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泰国的人妖-第三类性别

人妖在泰国文化中可能已经有了一个永久的位置，已经有很多个世纪了。尽管在泰国，女性化的男人在很长一段时间内无所不在，不仅存在于大城市，也存在于乡村，但他们至今仍要与社会歧视作斗争。

什么是人妖？

kathoey人妖、katoy人妖或katoey人妖一词是高棉语的借词，来自于泰语，表示变性人的一个特定类别。这个词的原意是 "雌雄同体"，在泰国和老挝很常见。人妖在其他语言中没有确切的对应词，由于类似术语的概念内容不同，无法充分翻译。

人妖指的是一种同质的、定义明确的性和性别认同类别，有时被称为第三性别。大多数情况下，这些人是以女性特征或女性性别认同为特点的生物男性，他们渴望男性化的男性。自我认同为女性和作为女性的确切程度，从偶尔表现出典型的女性行为和穿着女性服装，到持续和完全认同为女性或作为两种女性。因此，人妖包含了许多不同的身份：范围从纯粹的认同为具有女性外表的同性恋者到变性措施，其中可能包括手术、荷尔蒙治疗和其他。一些人妖努力使自己的外表尽可能地女性化，而其他人则认为他们的男性身体和女性身份之间没有矛盾。

人妖的社会角色

在西方，人妖和变性人往往受到相当轻视的对待，而且还远未被完全接受。与西方社会相比，泰国的人妖被认为是更被接受和更引人注目的。其原因可能是佛教文化，特别是因果报应的学说。由此，人妖根据他们在以前的化身中的行为获得了他们的特殊身份。人们通常认为，他们在前世犯了罪，在今生必须通过投错胎来承受后果。由于这个原因，佛教文化中认为，人妖注定要以不同的方式生活。他们的行为不应受到指责，人们不应该嘲笑他们，而应该为他们感到遗憾。

由于泰国至今仍盛行强烈的父权制社会，人妖仍然没有获得完全的法律和社会认可。只有从2012年起，他们才能够在身份证件上填写与出生性别不同的性别。此前，他们不仅被剥夺了这一机会，而且在筛查时因被认为患有精神病或精神错乱而被丢弃。由于泰国的合法男子在就业或进入大学时需要提交他们的兵役状况表，这种驱逐可能对人妖和她的职业生涯产生严重影响。迄今为止，由于她们很难找到工作，大多数人妖都可以在娱乐业和红灯区找到。即使在今天，她们也经常面临着贬低行为、嘲笑和歧视。人妖的自杀率也明显高于该国其他人口。

人妖的历史背景

在20世纪中叶之前，Kathoey人妖一词在父权制的泰国已经很普遍。尽管一些佛教起源神话中提到了三种性别的存在，但在上世纪中期，人妖仍未被指定为完全有效的第三种性别，而是被称为对男女性别规范的各种偏离。除了身体上的偏差，这还包括各种功能障碍，如勃起功能障碍和不育症，以及角色行为的偏差。自20世纪50年代以来，人妖和双性人以及女性和男性同性恋之间的区别越来越大，这在20世纪70年代才开始确立。

根据一些历史证据，人妖在13世纪佛教传播之前就已经在泰国存在。人们认为，在同性恋关系中，一个人总是承担男性的行为角色，而另一个人则扮演女性角色。这种性别化的性观念在泰国佛教社会也持续存在。男性有两个性别类别："Phu-chai "指的是直男，而 "Kathoey "人妖可能指的是几个世纪前所有偏离社会习俗的生理男性。与基督教和穆斯林社会不同，人妖可能从未受到迫害，甚至被处决。根据一些历史记载，许多年前甚至有僧侣生活在通常的性别规范之外，因此可以被称为人妖。

人妖、女郎和男童-区别和相似之处

女郎是人妖的英文原译，在许多亚洲国家很常见，但在西方成人行业也很常见。"女郎 "通常与 "人妖 "同义，指的是具有女性特征的变性女子和同性恋男子。

另一方面，男童是指在生物学上是一个男人，但以女性行为或女性外表为特征的人。虽然男童具有女性特征，但他们可以是任何性取向的人。